两人遇到了百年难遇的凭依兽走鳞,都很兴奋,下决心要把它抓住变成楚天歌的召唤兽。于是兴致勃勃的靠岸停泊下来,想办法抓捕野生走鳞,可是冷静下来以后,却发现这个目标并不容易达成。
野生走鳞不但滑行的时候无声无息,最让人抓狂的是它还会根据环境瞬间变色,达到隐形的目的。如何活捉这样速度奇快而且看不到的生物,实在让人有点头疼。拿楚天歌的话说,就是“狗咬刺猬――没地儿下嘴”。黛现在已经对楚天歌嘴里偶尔蹦出来的、自己听不懂的语言有了免疫力,听不懂就当没听到。
两人想了无数活捉走鳞的办法,可惜不是因为缺少工具而无法实现,就是异想天开的离谱点子,基本不可能实现。当然缺少工具来完成的办法基本都是楚天歌想出来的,被黛笑话是不切实际,却丝毫没有对自己出的“把阿岗打扮成异性走鳞来色诱”这样离谱的点子有脸红的觉悟。
两人彼此嘲笑了半天,却一个有用的办法都没有想出来。最后楚天歌只好对黛说:“你仔细给我介绍下,平常人们是怎么把人工饲养的凭依兽收取为召唤兽的,也许能从其中想出办法来也说不定。”
黛仔细想了想说道:“凭依兽都是十分珍贵的,就算是人工饲养的品种也一样。除了专门修行法术的神坛祭祀外,都在贵族这样的有钱有势的圈子里流通。阿夫塞叔叔虽然是白袍祭祀,但是对于法术却不擅长。如果按照真实的实力划分,他顶多也就是黑袍祭司的水准,不可能获得白袍祭司的地位。所以对于走鳞这样的,只能由白袍以上实力才能完美运用的凭依兽,根本就没能获得神坛的供奉,所以我也只是听说,却没有亲眼见过别人怎么收取凭依兽。要想顺利收取凭依兽为自己的召唤兽,必须在凭依兽身上用自己的血完整的画上代表契约的咒文。咒文生效后的凭依兽从此后就会寄生在施术者的身体里,靠吸收精血生存。”一边说着,一边皱着眉头思考。
楚天歌闻言为难的摸着下巴,说道:“你这不是跟没说一样吗?如果不把凭依兽抓住,怎么在它身上画契约?”顿了顿,又好奇的问道:“对了,你老白袍祭祀、灰袍祭祀这样的比喻,到底神坛祭祀分几等啊?实力都怎么样?国一共有多少人?”
黛还没有从沉思中回过神来,一边思考一边随口回道:“神坛祭祀分为五等,由下而上,分别为灰袍、黑袍、白袍、红袍、金袍。其中金袍是教宗的专用服饰。红袍主祭国一共有十二人,分别驻守在十二座主城里。白袍祭司除了那些驻守在国四十个郡的神坛里的以外,王城主神庙的神坛祭司团里有一些,民间的流浪祭司也有一些,部大概有一百人左右。剩下的黑袍祭司
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