,除了专业的知识别的一概不知。何不食肉糜了解一下,晋惠帝就因为这件事遗臭万年。
然而又有几个人知道,晋惠帝真不是个残暴荒淫的君主,相反这个人挺有上进心的。
只可惜,他从小就生活在深宫大内,就没有见过外面的世界,也不知道外面的世界是什么样子的。
得知天下闹饥荒就很忧心百姓,努力想办法帮百姓度过难关,然后就想到了何不食肉糜,然后就成了荒唐的代名词。
这就是对事物认知太片面造成的恶果,读书人中间有太多太多这样的人。
官吏替天子牧民治理一方,必须要和方方面面打交道,上至达官权贵,下至贩夫走卒。什么事情都要管,教化民众要官,春耕夏收秋藏要官,作坊做工也要管……
如果什么都不懂,只会读死书,怎么可能治理的好天下?
而博学科能有效的把这种人给刷下来,确实是个非常好的提议。
见孔颖达和豆卢宽都同意增设博学科,岳山也是非常高兴,他还真怕两人无法接受呢。
要是连他们两个都无法接受,那短期内就别想搞什么博学科。还是老老实实个和历史上那样靠帖经墨义作诗策论吧。
也幸好现在是唐朝思想还比较开明活跃,对新事物的接受能力强,要是换成宋明清试试,秒秒钟被打上背经叛道的标签。
还有一层原因是这个年代的儒家还没有称霸天下,它头上还骑着佛道两座大山。他们现在一心想着的是如何翻身,只要有利于儒家思想的传播就会支持。
至于法家,差点就被挤兑的没有生存空间。现在岳山搞出了提刑司体系,使他们有了喘息的空间。
明法科考试更是给了他们独立自主的空间,他们不但不会反对,还会豁出命支持。
至于佛道两家,科举考试向来和他们没有关系,他们争夺的是信仰,是如何说服朝廷和达官贵人的支持。也不会吃饱没事儿干反对。
况且现在岳山掌握着医学院,掌握医疗体系的创建工作,佛道两家有求于他,也不敢和他对着干。
岳山成功的就科举改革同礼部尚书豆卢宽、国子监祭酒孔颖达两人达成了共识,接下来就是商量具体细节问题了。
科举体系如何组建、贡院如何修建管理、整个体系如何运作……还有科举的题目由谁出、如何保密等等问题。
这些事情不是一时半会儿就能说得清楚的,三人商议了三四天才有了大致的思路。
朝廷将在十二月三日开科取士的消息很快就传遍整个京城,苦苦等待的士子们无不欢欣雀跃。
离年底越来越近,很多人都以为朝廷今年不会开科举失望离京,还有些人不死心想再等等,结果真等来了好消息。
然后无数权贵的门前就堆满了投递行卷的读书人,以求自己的才华能被权贵看中获得赏识,在科举中脱颖而出。
孔颖达门前自然也挤满了人,每次他进出都不方便。不过还好,这时候的读书人还是比较知礼的,或者说是怕惹恼了他落下个坏名声,只是远远的看着不敢一窝蜂的围上来。
骑上代步的马,同情的看了一眼在寒风中寻找机会的士子,他心一硬策马离开。
要是在往年他肯定会把这些人的行卷都收下,如果能从里面找出几个不错的英才也算是为朝廷做贡献了。
但今年他把所有的行卷都拒绝了,因为没必要了。
科举前七天,礼部、国子监联合发布了一个消息,权贵的举荐将不在作为科举取士的标准,所有考生全凭科举成绩择优录取。
此消息一出,京城轰动。
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