在道教的护卫神中,有一种专门用于镇守道观山门的天神,总计有四位,其中一位便是朱雀。
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这句话,但凡是提到道教,都会有人背出。“两仪”就是“阴”和“阳”。道教认为太极动生阴阳,天地不过一阴一阳而已,但在“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳互动的作用,还是会继续演变,总计会有:太阳、太阴、少阳、少阴四种变幻。所谓阳中有阴,阴中有阳,阴阳互包,太极也。根据这四者运动的方向,南方就是朱雀,这种四象运用在建筑上多是风水学,一般是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”,也叫做左活、右通、前聚、后靠,极少会出现形象具体的四象神兽,只有青城山天师洞前有这样一座神殿,以四象为神,镇守山门。
《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。加上之前塔中出现的辛饶莲花生图,查文斌越发觉得这其中的关系大有可能是他推断的那样。
关于哪种宗教是正统的说法争论由来已久,无论是儒释道还是西方神教,纠其传说和起源进行对比,人们会发现它们虽然源起不同的种族和地域,文化背景也各不相同,但是它们互相之间的相似之处又有太多太多,就和那个既简单又复杂的“卍”字符号一样,这让人不禁有太多的遐想空间。
另外的三处角落都被清理了出来,青龙、玄武和白虎三位尊者都被雕刻的栩栩如生,若是此塔是出现在中原地带,查文斌的心头不会有半点疑惑,可这里是佛教盛行的西藏,苯教的发源地!
更让人无法接受的是,最中间的那个宝塔的顶端,也就是卓雄用绳子捆绑着的地方,是一条蛇身人面的石雕。在中国,关于这个造型的人物有男有女,女的名为女娲,而这座雕塑是男性,他的名字就是:伏羲!
时空地域的错乱,让两种文化在此地完美的融合在了一起,佛中有道,道下有佛,佛即是道,道又生佛。
卓雄扯下的铃铛和大山那枚如出一辙,在没有产品标准化的古代,完全接近的两样东西可以被视为是出自同一个人之手。原来,这枚扣着大山那一丝魂魄的铃铛是来源于此处。
大山的背景是什么?查文斌知道,那个远古氏族流传到现在唯一的血脉,应龙的后人。云大祭司曾经说过他们来自于遥远的青藏高原,迁徙下来的族人后又分为了两支,其中一支落在了昆仑,而另外一支则去了巴蜀,但王始终只有一个。
中国的汉族历史上一共产生过两段神话:昆仑和蜀山。前者描述的大约是在5000年前,后者则在3000年前左右,这两段神话是唯一有各自体系的,流传最广的,
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