要比较这个比较麻烦,因为文化不同,不好比较,唐诗写得再好,人家也不会不认同这种形式。
李佑只能够用大食人熟悉的文学形式来折服他们。
瘦先生对阿拉伯诗歌有很深的研究,他首先谈论起阿拉伯文学的蒙昧时期的驼铃诗。
大食帝国建立之前,阿拉伯文学出于蒙昧时期,当时社会处于原始公社制阶段,各氏族部落过着游牧生活。文学起源于民间口头文学,先有诗歌,后有散文。口头文学大多是驱赶骆驼时的吆喝和歌唱,并根据骆驼蹄子的节拍而吟唱,形成诗歌韵律。称之位驼铃诗。
驼铃诗生活化极强,韵律简单,吟来朗朗上口。
瘦先生不是个简单人物,他也很会煽情,他率先吟诵起一首关于古代武士征战的驼铃诗,阿德南等人也一齐跟着朗诵了起来。大食人爱激动,有人竟然随着诗的节奏起舞了。
气氛十分热闹,李佑等人被晾在了一边。
胖先生很会凑趣,他说道:“居鲁士将军的诗造诣极高,请他朗诵一首自己创作的诗吧。”这是拍马屁的好机会,他可不想放过。
裴迪兰早就跃跃欲试了,他谦虚了一下,站起来吟道:“黄沙千里,驼铃声声,旅人月夜西行……”
他的诗真的很不错。
李佑率先喝彩道:“好,居鲁士将军好文采。”说着,鼓起掌来。
“啪啪啪”,白虎等人听不懂,也不知道好坏,看到王爷鼓掌,也跟着一起拍起手来。
“嗯?”大食人不知道鼓掌这种赞美的形式,一时有些呆了。
当他们看到李佑等人口中喝彩,脸上带着笑容,才知道是好意,他们跟着试了试,发现果然很爽,也一齐跟着鼓掌。
从此以后,鼓掌这种赞美形式就在大食帝国流传了开来。
裴迪兰很得意,谦虚了几句,坐回了原位。
裴迪兰出彩了,作为他的文学师傅的瘦先生十分得意,他问道:“齐王殿下,我们大食的诗歌如何?”
“很好,大食人富有创作激情,很了不起。”李佑真心的赞道。
瘦先生不知道他是不是不懂装懂,追问道:“请齐王殿下品评一下,大食诗歌好在何处?”
任何一个人,当听到外国人评价自己国家文化的时候,都会十分关注的,何况还是来自一个大国王子的评价。
大食人都眼巴巴地望着李佑,看看他怎么说。
“大食帝国文学是世界上最古老、最有成就的文学之一。她是东方文学的一个重要组成部分,是东西方比较文学的一个重要参照系……”
李佑侃侃而谈,对大食文化给予了真诚的崇高的评价。
大食人,包括裴迪兰在内都很骄傲,对于李佑也产生了一些好感。
接着,李佑谈起了大食诗歌。
他谈到了阿拉伯传统诗歌开创者乌姆鲁勒盖斯(约497~545)和骑士诗人安塔
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