《沉香山子赋》一文,作于公元1100年,恰逢胞弟苏辙花甲寿辰。
时年63岁的苏轼,特别赠送沉香山子一尊,以之相贺。
一篇好文,有时就若醇醪,令人爱不释手,越品越有味。
苏东坡先生这篇《沉香山子赋》,在笔者看来,便是如此。
其时,子由被贬,东坡先生自己也经历三起三落。
但他仍鼓励苏辙要不苟于强权淫威,不要为挫折所累,要有骨气,做个顶天立地的人。
‘如太华之倚天,象小孤之插云’,与其说是东坡先生对沉香的描摹,不如说是对弟弟的人生砥砺。
‘盖非独以饮东坡之寿,亦所以食黎人之芹也’,是自嘲,更是幽默乐观。
香严童子言‘去无所着,来无所从’,对于物的审美,往往是由一个人的生活态度,品行修养,人生境界所决定的。
我常思,香出朽木。
植株被伤害、经过痛苦的病变之后才能出现沉香生长的环境,此后,要通过积极的自我治愈,最终才能成为沉香。
正所谓‘恍兮惚兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信’。
换而言之,沉香之香,是历经了苦难和伤痛,历经了如凤凰涅蓜般火中重生才成就的绝世之美。
其实做人也一样,磨难、挫折、甚至疾病,不沉沦于无望之境,而以阳光的心态乐观地去面对,从挫折中吸收到感悟历练,最终胜出者是自己,心灵也随之自愈。
明人屠隆独爱沉香一味,认为品香之际独得会心境界,他说:‘沉香出自天然,其优雅冲澹,自有一种不可形容之妙。’
而当香雾弥散,物欲世界随之远离,人的心境也会逐渐趋于平和。
这也正是经历了苦难的道路,终于成就境界,转而净化心灵之途。
所以沉香在信仰当中,也是有着至关重要的作用的。
沉香的神秘不仅来自它的神奇香味和它独特的药性,还因其能通‘三界’之灵气树。
佛教:法严经卷十九详述:沉香是佛教中,对诸佛、菩萨最好的重要供养。
基督教:世界各大宗教典籍多有关于沉香的记载,即如《圣经》也称沉香乃‘椰和华所植’。
在《圣经》故事里,犹太公主莎乐美即在遍植沉香的圣殿花园与圣子约翰重逢。
约翰殉道后耶稣降生,〈福音书〉记载,当时东方三博士带着黄金,沉香,没药等贵重物品前来拜见圣婴。
耶稣死后,‘尼苛德摩也来了,带着没药及沉香调和的香料约一百斤。他们取下沉香的遗体,用殓布赫香料把他包裹好。’
用细麻布与沉香,没药裹尸,正是中东地区自古有之的丧葬习俗,据说可以净化灵魂,代表对亡魂的高度礼赞。
因此耶稣死后,后世有论者认为是因为沉香与没药的芬芳,使耶稣死而复生,重新得力。
道教:道教认为可通三界之香,为沉香、檀香、降真香,而以沉香为最。”
“你这家伙,简直就是门儿清啊,不过在我看来,这沉香的价格,应该跟钻石一样,算是虚高吧?”
聂震笑着问道。
“我也觉得是这样,通过炒作,把这玩意儿捧得那么高,就跟金丝楠木一样,后来不是也垮了吗?”
柳若寒也道。
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