、罐、螺三宝,柄尾开光内有轮及蝙蝠。
柄部正背面相间云纹,飘洒肆意。
此件白玉如意雕琢纹饰清晰明了,吉祥寓意俱现,具有宫廷用器之风范。
宋元以来,特别是明清两朝,社会流行说吉利话的礼俗,忌讳不祥的事物,在这一心理背景影响下,吉祥式的艺术便获得了长足的发展。
这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿,是不分阶级的一种普遍心理,自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中,而如意的制作则是这种习俗的具体表现。
清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意,因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。
如意成了社会的高级馈赠物,不但制作力求精美,材料力求贵重,而其装饰内容更是突出吉祥的特点。
这柄玉如意便是颇具代表性的一件,其工艺、料质堪称上等,装饰内容也是迎合这种时代之风,采用八吉祥与寿字、蝠纹图案,表达了福寿吉庆的美好寓意。
八吉祥即佛教八宝,简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
轮为法论,是佛法的代称。
法论表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。
螺即海螺,为佛事活动使用的乐器之一。
它表示佛法所传之法音,妙音吉祥响彻世间。
伞即宝伞,表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征。
盖即白盖,白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征。
花为莲花,莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征。
罐原为宝瓶,宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征。
鱼,形似金鱼,表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征。
长指盘长,表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征。
明清瓷器之上多以八吉祥为饰,而体现在玉如意之上,并不多见。
尽管这件玉如意的玉质并不算出众,但它却实实在在是一件咸党不错的法器,应该能达到六品左右。
价值还是不低的。
另外一件,也是玉器,不过并非风水法器,而是真正意义上的古玉。
看起来应该是青玉璧。
玉璧是中间有孔的圆形玉薄片。
其形制是从陶纺轮中蜕化而来。
这件青玉璧是战国时期的一件玉璧精品,平圆形,直径21厘米,厚厘米,内孔直径5厘米。
质地为软玉,呈半透明状,1:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。
玉璧两面均雕有相同的纹饰,有绳纹、谷纹和双身兽面纹。
纹饰线条逶迤流畅。
青玉璧是古代贵族所用的礼器。
关于古代玉璧的用途,大致有以下儿类:
一为祭器,用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等;
二为礼器,用作礼天或作身份信物的标志;
三为佩器,用以装饰;
四为作避邪的迷信用品和防尸腐的冥器。
璧的纹饰和型制各有所不同。
新石器时代多素面,无纹饰。
商周时大都厚薄不匀,有开片留下的痕迹,形制不够规整,内孔外圈都不圆,边侧也不够直。
除片状外,还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。
舂秋玉璧造型规整、雕工精细、地子平整、光泽特强。
张天元手里这件,就是春秋战国时期的玉璧,品质相当不错。
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