张天元跟纽盖特已经有了几笔交易,所以这会儿谈起来,也变得更加从容不迫了。
因为他已经了解了纽盖特的为人以及其本身的特点。
这个纽盖特,就属于那种对古董一知半解的人。
虽然并非完全不懂,可是却也懂不了太多。
其实反而这样的人,越容易谈价。
之前张天元给价还比较高,也让纽盖特吃到了甜头,不过接下来他给价,就比较谨慎了。
“张先生说多少,那就多少。”
纽盖特竟然十分配合,这反倒把张天元搞得有点不好意思了。
寻思了一下,张天元并未给加价。
在他看来,纽盖特之所以会如此配合他,无非是因为他之前给纽盖特破了风水上的难题。
如果觉得心里头有些亏欠的话,那大不了待会儿离开的时候,帮着纽盖特多解决点风水上的难题也就是了。
想到这里,他也算打定了主意,不再胡思乱想,而是看向了相中的第二件东西。
这第二件东西,跟之前收的那件掐丝珐琅铜胎狮子的材质几乎一模一样。
不过样式不同,它应该算是一件实用器——掐丝珐琅胡人捧瓶座落地灯。
《红楼梦》第五十三回贾府元宵夜宴上使用了一种“荷叶灯”:“每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信,插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的活信,可以扭转。如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。”
今日的读者初次读到这一情节时,大约都会惊讶:“咦,原来古时也有如此接近现代设计的东东!”
殊不知通过活动灯挡控制光照方向,早在汉代便已不算新鲜事。
张天元手中的这件无疑是传统“带板灯”的实物精品。
此灯高131厘米,以胡人擎瓶为灯座,瓶中升起插烛盘,盘一侧立有一片莲瓣造型的弧形挡光板——清人称之为“灯挡”。
不可忽略的是,将灯挡设计成可调节的形式,这一传统也在部分灯具上始终得以沿袭。
例如雍正便曾传旨“仿自鸣钟内轮做法,照朕指示做转盘遮灯几件”,搬用钟表内部齿轮联动的方法,让灯挡可以通过手控沿着烛盘边缘转动,由此而调节烛光的射向。
另外,故宫博物院所藏的一件乾隆“旅行文具箱”,在一个小小的箱子里巧妙地收藏进各种文具,其中配有书灯一件,是由Z可以分拆开的烛台与灯挡两部分组成。
烛台以染绿象牙为独脚座,上托铜镀金烛盘;灯挡呈弧形,饰有彩绘婴戏图,下装有一“L”形金属撑,撑脚的端头配有金属环,能够随时套在烛盘里的烛插短柱上。
因此,灯挡与烛台可以分开装入箱中,使用的时候,把撑架上的圆环套在烛插上,灯挡就形成了一个竖向的挡光板,让蜡烛的光更集中地投向夜色中读书人的眼前。
看着眼前这盏灯,张天元忽然觉得《红楼梦》第五十三回贾府元宵夜宴使用“荷叶灯”,其实并无可惊奇之处:
每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信,插着彩烛。
这荷叶乃是錾珐琅的活信,可以扭转。
如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切。
从“将灯影逼住全向外照”的语意来看,“荷叶”正是挡光板——灯挡,呈现为垂直竖向而立的状态,而从其叶面上横伸出一个短梁,上承烛钎(“烛信”),用来安插蜡烛。
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