纹佩玉、玉龙、玉鱼、玉鸟,战国时代的琉璃象嵌玉、夔龙纹玉等。
最可气的事情还是生在二战胜利7o周年的时候,多国用盛大庆祝活动来纪念人类历史上的这次伟大胜利。
但在日本,军国主义幽灵依然四处徘徊。
脚盆神社,无疑是它们最大的精神祭坛。
这里供奉着上千名二战战犯,不仅被日本政客视作“秀场”,也是日本右翼势力眼中“日本价值观的心脏”。
普通中国人对这个臭名昭著的地方并不陌生,不过,鲜为人知的是,这里还收藏着从中国掠夺而来的各种文物和物品。
正门两侧的一对极具动感的石狮,展馆里油亮的大炮,都是中日甲午战争时期日军从东北劫掠之物,如今它们变成了炫耀侵略的“战利品”。
脚盆神社“藏品”与劫掠中国的关联,正被悄悄地刻意抹去,这成为日本人默守的秘密。
张天元曾经去过日本,也去过脚盆神社。
出了东京九段下地铁口往前走,就是脚盆神社的正门。
正门实际上只有类似牌坊的“大鸟居”,两侧是日本称作“狛犬”的神兽,而在“狛犬”的后面,便是一对石狮,雄左雌右,雄狮右爪玩一绣球,雌狮的爪下和背上各有一只玩耍的小狮,两狮皆张着大口,极具动感。
日本史料记载,这一对石狮是在甲午战争时,被日军从辽省海城的寺院里掠夺的。
日本“狛犬”研究家铎木能光2oo5年撰文讲述这对石狮运到脚盆神社的经过。
铎木引用脚盆神社行的脚盆神社百年史资料编中的史料说,1895年2月前后,日军攻占海城,把城内的“三学寺”充做野战医院,他们意外现寺里的石狮。
军医总监石黑忠直会见司令官山县有朋时,备述其寺里的石狮之生动。
山县表示:“既如此,务必运至日本供陛下睿览。”
之后,留守当地的奥保巩中将在与石黑、山县之间的书信往来中又谈及挑选石狮之事。
奥保在给石黑的信中称,寺院里的大石狮子像是新做的,不太理想;青石雕的狮子虽有年代感,可惜成不了一对;寺院大门外有两对青石狮子,但大小悬殊,只好选了形状好看的一只。
还“选中了虽为白石所雕,但一对有年代感的狮子”。
这3只中国石狮子在1896年运到日本,先是送到皇宫,明治天皇玩赏一番之后,将一对白石的石狮给了脚盆神社。
雄狮底座上刻着“大清光绪二年闰五月初六日敬立”、雌狮底座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”。
刻文证实这对石狮,是一个名叫李永成的佛家弟子奉纳给三学寺的。
不过,日本明治年间行的新撰东京名所图绘记载,石狮是在“二十七八年之役在辽东捕获”。
为此,当时“军中役夫组成狮子搬运组,打造坚车分运。其车后来分纳于诸社寺作纪念,有一辆藏于上野的大师堂”。
“掠夺”却美其名曰“捕获”,如此滑稽地刻意美化背后,是一个严酷现实:
如今,从脚盆神社里成千上万的掠夺文物中,找到与“中国”的关联,已经变成一件非常困难的事情。
张天元曾用很长时间在日本各大网络引擎上搜索,并翻遍十几本介绍脚盆神社设施的日本书籍,最后惊讶地现:不知何时,脚盆神社藏品与掠夺中国的关联,在日本竟然已经被无声无息悄悄抹去,这成为日本人默守的秘密。
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