贝子及贝勒、贝子夫人、外藩蒙古亲王、郡王贝勒的为龙边纸册。
颁给五品以上官员的圣旨,颜色、底纹图案比较丰富,有三色、五色、七色之分;给五品以下的官员,则颜色是纯白色的。
这些圣旨所采用的布料,是“江城织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。
颁发给五品以上官员的多彩圣旨,含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色,锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案,绚丽多姿,雍容华贵。
诏书均为33厘米宽,最长的为500厘米,最短的约有300厘米。
圣旨两端都有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
有些圣旨还有另一个防伪绝招,圣旨的绢布上印满了祥云图案,就像今天的防伪水印一样,而且所有的圣旨开头的第一个字,必须是印在右上角第一朵祥云上。
清代圣旨均用汉文和满文合璧书写,汉文行款从右至左,满文行款从左至右,合于中幅书写日期,并钤盖“制诰之宝”。
圣旨内容由翰林院撰拟,经内阁大学士奏定后,再按品级填发。
书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。
圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征,其轴柄质地按官员品级不同,严格区别:一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四品和五品为黑牛角轴。
清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨,用料考究,色彩绚烂,现在看来依然光彩夺目。
而光绪皇帝颁发的圣旨,昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替,可见大清帝国之国力衰落。
到了伪满洲国皇帝溥仪时代,圣旨已经变成了“指叙令”,“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。
不过透过灯光,会发现指叙令居然暗藏着“满洲帝国”4个字的水印防伪标记。
那为什么说这个圣旨它是赝品,却偏偏又有很重要的历史价值呢?
这就牵扯到一个人了。
可能很多对历史不是很了解的人,估计并不认识这个人。
他的名字叫爱新觉罗溥伟。
话说奕訢一世英武,临终之时身边竟然空空荡荡,好不凄凉。
大丧之后,慈禧颁下谕旨,令载滢长子溥伟回归本支,嗣载澂后,承袭亲王爵位。
这个爱新觉罗溥伟,就是奕訢的孙子。
溥伟生于1880年,本就一表人才,风度翩翩,年仅18岁就一跃而成为*****比生父载滢的爵位高出了好几级,当真是意气风发。
据说,溥伟十分看重道光当年赏赐奕訢的金桃皮鞘白虹刀,几乎须臾不离身。
戊戌政变之后,光绪被囚,慈禧训政,欲立端郡王载漪的儿子、15岁的溥儁为帝。
1900年1月24日,慈禧太后颁下懿旨,以溥儁入继同治皇帝为嗣,赏头品顶戴,号“大阿哥”。
慈禧原打算于庚子年举行光绪禅位典礼,却因国内外各派势力的强烈反对而作罢。
1901年,载漪因纵容义和团被认为是庚子事变的罪魁祸首而被革去爵位,发往和疆军台。
其子溥儁亦因此被废除“大阿哥”名号。
据说,当时慈禧还曾起意将光绪一同罢黜,有善于揣摩的人向慈禧建议,说小恭王溥伟才干出众,是溥字辈宗室中的佼佼者。
而慈禧当时只是付之一笑,未置可否。
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